Мамонтий и лев его


Желтая Стрела
mmnt
Желтая Стрела - большой рассказ (или маленькая повесть, на манер повестей Белкина), написанный Пелевиным в ранние годы, изданный в 1993. В то время Олегович был еще молод, силен, энергичен, парадоксален, нов. Прекрасен, как все новорожденное. Подхвачен энергиями пертурбаций конца 80-х. И категорически несовместен с советским, погибающим гештальтом, как нечто невиданное, на измерение (а то и два) ширше скучного советского мира. Гребенщиков от литературы, так сказать.
Углубляться в генезис творчества ВО я не хочу (тем более, что и генезиса никакого не случилось, все разошлось на самоцитаты про "накакоиненного Кибальчича"). Однако Желтая Стрела, как мне кажется, один из лучших и самых точных текстов Пелевина.
Read more...Collapse )

Субуд
mmnt


Субуд - это интересное и странное явление. Попытки описать это как некую "исламскую секту" или "новую религию" всегда неверны. Субуд не религия. Если искать аналогии, то вроде "трансцендентальной медитации" и прочей "лайя-йоги". Это не религии, а технологии. Методы настройки ума и сердца. Основная практика называется латихан, что в буквальном переводе значит "тренировка". Люди приходят в Субуд, чтобы "тренироваться", учиться. Они учатся служить Богу Единому, подчинять Ему все свои помыслы. Имя этого Бога они не называют - потому что у Бога нет имени, Он просто Есть. Христианин говорит: Бог или Deus (с поправкой за язык), мусульманин: Аллах. У буддистов Будда - не бог, там это понятие очень сложное, местами жестко затабуировано. Однако буддийский Бог тоже существует. А Великая Единая Сила, Источник, известны всем развитым религиям.
Read more...Collapse )

Беннетт
mmnt


Вопрос. Правильно ли я понял, что высшая положительная сознательность, которой мы можем обладать, является отрицательной сознательностью на высшем уровне?
Дж.Г.Беннетт. Да, это почти так. То, что положительно с одной точки зрения, может быть отрицательным с другой. Высшая степень чувствительности, относящаяся исключительно к жизни, действительно, является отрицающей энергией, по отношению к космическим. Тем не менее, мы не знаем, какой представляется чувствительность "сверху".
В. То есть, эта энергия играет роль отрицающей силы, по отношению к высшим?
Дж.Г.Б. Совершенно верно. Эта диаграмма показывает, что в человеке есть нечто большее, чем просто жизнь. Сам человек представляет собой нечто большее, чем просто живое существо; определенная его часть взаимодействует с энергиями, выходящими за рамки жизни...
Read more...Collapse )

Это Россия, детка
mmnt


"Однажды у меня украли телефон. Ну, как украли — выхватили из рук прямо на улице. То есть не кража, а уж скорее ограбление. Посреди бела дня, в центре города. Когда я упоминаю этот эпизод, девять человек из десяти сокрушенно пожимают плечами: «Это Россия, детка».
На самом деле, это был уже второй утраченный таким образом телефон — за несколько месяцев до этого предыдущий вытащили из кармана. Среди бела дня. В центре города. «Это Россия, что ты хочешь».
Сотрудник аэропорта был со мной очень груб. Моя подруга с острыми болями в животе три часа ждала в коридоре больницы, пока ее примет врач. Раза три в неделю у меня под окнами какие-то пьяные люди горланят песни и оставляют у подъезда пустые бутылки и объедки.
И опять обреченные вздохи: такое возможно только в России.
Ирония ситуации в том, что все упомянутые неприятности произошли в Европе. Аэропорт был немецкий, больница — французская, а орут под окнами скандинавы, приезжающие на выходные в Лиссабон. Телефоны, собственно, сперли там же."
Read more...Collapse )

Патерсон
mmnt
Новый (2016) фильм Джима Джармуша.


Описание здесь. А поскольку уже украли и выложили, погуглите по названию, все найдете.

Я не знаю, насколько Джармуш знаком с идеями Гурджиева. Возможно, совсем не знаком или слышал краем уха. А может он в фартуке в школе Бертона в Аполло регулярно заседает. Не знаю, но результат наблюдаю.

Read more...Collapse )

Вековщина
mmnt

В столетие событий 1917 хочу привести обширную цитату из текста Петра Успенского — ученика и сподвижника Гурджиева, встретившего переворот в Петербурге, но позднее успешно покинувшего ристалище, невредимым.




Хотя Успенский был человеком многосторонним, не замкнутым, но интересы его были максимально далеки от политики и обустройства общества. "Инопланетянин", почти хасид. Не ангажированный ни левыми "революционерами", ни охранителями и монархистами. Тем интереснее его впечатления.  Основной текст уберу под кат. Цитируется по П.Д.Успенский "В поисках Чудесного" Глава 16 и дальше.


================

К этому времени, т.е. к ноябрю 1916 года, положение дел в России
начало принимать весьма мрачный характер. До тех пор мы, во вся-
ком случае, большинство из нас, каким-то чудом сохраняли здравое
отношение к «событиям». Теперь же «события» подступали всё
ближе и ближе к нам, затрагивали каждого из нас лично, и мы более
не могли не замечать их.
Read more...Collapse )



Братишки
mmnt

Еще отец русской национальной демократии Д.Е.Галковский указывал нам относительно движущих сил всех антигосударственных безобразий. В части, касающейся событий 1917г., роль "прыгающей попы" (с) отводилась им "матросикам", попрыгавшим с кораблей на покачнувшийся причал С-Петербурга крайне своевременно. От бунтующих запасных солдат "матросики" отличались целеустремленностью, реальной боеспособностью и абсолютной отмороженностью. Засветились они ВЕЗДЕ, включая личную охрану Ленина.

Что есть "матросик" того времени? Это человек в форме нижних чинов флота. И как служивший срочную на флоте, могу заверить, что ЛЮБОЙ человек, одетый в такую форму, выглядит прирожденным моряком, родившимся в качку на 5 градусе южной широты. Будь он хоть британский ученый или последний ботаник. Круче только глухая паранджа, за которой несчастного Петруху подстерегал Абдулла заместо чаемой Гюльчитай. Одел робу, накинул гюйс - "братишка" готов и полез на бронебашню. "Тааищи! Немедленно свегнууть пгоклятое самодегжавие!"

Read more...Collapse )

Киндзадзадзадза...
mmnt
1 декабря 2016 Google сменил заставку (для русскоязычной версии вероятно):



Удивительно такое внимание к фильму хотя и забавному, но без примет эпохальности и особенного масштаба. Я бы даже не стал называть его "культовым". Появился он прежде времени, 1 декабря 1986г. Через пару лет такое начнут печатать на всех студиях помирающего Союза Нерушимых в товарном количестве. После это превратится в поток типичной "постсоветской чернухи". Где советские люди, лишенные ориентации (во всех смыслах, включая сексуальный) устроят кинопад на тему "пиратов 20 века", и олицетворением явится табло артиста Кокшенова, который изображает то бандита, то интеллигента под кайфом, а то и трансвестита. "КПСС нет, значит все можно".
Read more...Collapse )

Малороссы и великороссы. Розанов в 1902г.
mmnt
Впервые опубликовано в «Новом времени» №9297 21 января 1902 года.

Я знаю в Петербурге одну великорусскую и притом характерную великорусскую семью, чинную, служилую, бородатую, дисциплинированную, но в которой, правда, бабка по матери малороссиянка. У ней есть даровитый мальчик лет семнадцати, гимназист, страстный любитель всякого рода книжности и литературщины. «Вот зачитывается всем о Малороссии, — рекомендовал мне отец, — только и бредит Толстым и Украйной; выучился читать по-малороссийски, подписался на издание памятников южнорусской старины, и все-то ему казаки, и все-то ему сечь, а географические разыскания Старицкого читает так, как мы в свою пору читали Поля-Феваля и Дюма». Я посмотрел на глубоко застенчивого юношу, рослого и неуклюжего, с глубокими умными глазами. Сам я никогда и ничего по-малороссийски не читал и понятия о Малороссии другого не имею, кроме того, что там рубашку засовывают в штаны, да, и говорят, что малороссиянки хороши собою. Так и не сумел сказать я ничего юноше: «Ну что же, только бы читал, а что читает — все равно». Ответ, не остроумный, но в пустом относительно Малороссии сердце я ничего другого не нашел.

Read more...Collapse )

Хорошая статья про ЭТО
mmnt
Русский национализм находится в процессе становления. В точном смысле слова русского национализма никогда не существовало. Славянофильство как в своей оригинальной, так и во всех своих производных формах, вплоть до современного евроазиатства (не путать с «евразийством» как продуктом русской идеалистической философии начала ХХ века), к русскому национализму не имеет никакого отношения.  То, что подразумевают под национализмом в России на бытовом уровне, есть архаика, рудимент дополитического сознания (черты которого, впрочем, можно легко обнаружить в любом обществе, в том числе и в самом что ни на есть развитом «европейском»). Это не национализм, а «рев племени», как об этом образно написал один из авторов сборника «Из глубины» (1918).  Национализм не может появиться раньше, чем возникла нация. Спокойный и непредвзятый взгляд на проблему должен привести объективного наблюдателя к мысли, что процесс становления русской нации пока еще не завершен (как минимум). Есть русский этнос, есть русский народ, но русская нация — это не история, это будущее.  В то же время нельзя сказать, что в России вовсе нет элементов национального строительства. «Нациогенез» идет в России своим особым, непростым путем с Петровских времен. Россия на свой особый манер, «толчками» входит в Новое время. Она, как длинный караван, растянулась на несколько исторических поясов. Хвост еще топчется где-то в Средневековье, а голова уже влезла в окошко постпостиндустриальной эпохи и аккуратно осматривается по сторонам.
Read more...Collapse )


?

Log in

No account? Create an account